在《外交风云》第三十集的精彩片段中，田家英恭敬地向主席汇报：总理今日已抵达索马里首都摩加迪沙，这是此次非洲之行的最后一站。主席闻言，若有所思地放下手中的文件，饶有兴致地问道：家英啊，你可知道我国最早与索马里建立联系的是哪个朝代？田家英略显尴尬地摇摇头：这个...我还真不太清楚。 主席爽朗地笑了起来，眼中闪烁着智慧的光芒：第一个踏上索马里土地的，是唐朝的杜环。他后来还著有一部《经行记》，记载了这段经历。田家英惊讶地睁大了眼睛：这么说来，我们与索马里的交往竟可追溯至一千多年前？主席的学识之渊博，确实无人能及。若非主席提及，即便是当今互联网如此发达的时代，恐怕也很少有人知晓唐朝的杜环曾远赴索马里，更不知道索马里在唐代史料中被称作殊奈。 杜环堪称中国历史上第一位造访非洲的先行者，但他的非洲之旅却始于一场意外。唐玄宗天宝十年（751年），安西节度使高仙芝率军攻破石国，石国向黑衣大食求援。高仙芝为抢占先机，率军深入敌境七百里，在怛罗斯城与大食援军展开决战。此役因葛罗禄部众临阵倒戈而惨败，大批工匠、文吏、画师被俘，杜环便是其中之一。 出身名门的杜环不仅学识渊博，更精通波斯语与大食语（当时很多人常将波斯与阿拉伯混淆），因此受到优待，获准在大食及其周边国家游历。归国后，杜环撰写了数万字的《经行记》，可惜原稿毁于战火。幸而其叔父杜佑在编纂《通典》时引用了部分内容，才使这部著作得以保存下1511字的珍贵片段。主席所读到的，想必就是这些残存的记载。 据《唐会要》记载，唐初索马里南部的黑人国家在官方文献中被译为殊奈。当时只知道这个殊奈国属于昆仑族，距离交趾需三个月的海程，其风俗、文字与印度相似，与中国相距甚远。昆仑族是中国古代对南海及印度洋周边棕黑肤色民族的统称，包括非洲的僧祗（桑给）、南印度的突弥（泰米尔）、中南半岛的骨堂（孔丹）、阁蔑（高棉）等四大族系。其中桑给在波斯语中意为黑色的人，特指亚丁湾南岸及东非沿海的黑人原住民。 有语言学者认为殊奈一词可能是桑给的复数形式。《唐会要》卷九十八明确记载：殊奈国，昆仑人也。在林邑南，去交趾海行三月余日，习俗文字与婆罗门同。绝远，未尝朝中国。贞观二年（628）十月，使至朝贡。这段文字生动展现了当时中非交往的历史画面。
展开剩余51%唐朝的伟大之处在于其开放包容的胸怀。《贞观政要》记载，凉州都督李大亮和唐太宗李世民都曾说过：中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。熟悉隋唐历史的读者当能体会，隋炀帝的铺张浪费与唐太宗的励精图治形成鲜明对比。看到史书中记载杨广命人用丝绸缠树、某些人吃饭不要钱的奢靡场景，想必大家都会有所感悟吧？
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